Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

gorgona

Интеллектуальный ПДРС «Богемикус»

К нашему давнему разговору о природе феномена "Богемик", хехе.

Оригинал взят у pan_baklazhan в Интеллектуальный ПДРС «Богемикус»
Клим Лазков-Бахмутский. Краткий обзор научного исследования проф. Голиафа Вадимского
«ПДРС как предтеча проекта «Богемикус».


История идеологической борьбы между геополитическими проектами «Русский Мир» и «Интермариум» хранит ещё много неизученных страниц, которые предстоит изучить историкам, несмотря на кажущиеся непреодолимыми препятствия. Как известно, технологическая катастрофа, происшедшая в первой трети ХХI века и названная инфоисториками «Гуглетрясением» (гибель крупнейшего инфохранилища того времени в результате мощного землетрясения и последующего пожара) лишила потомков 99% накопленной к 2037 году информации. Его результатом стало появление нового вида исследователей прошлого, которым пришлось в поисках крох сохранившейся информации, подобно старинным археологам, отыскивать на заброшенных свалках, в руинах покинутых городов и прочих экзотических местах всевозможные носители, каковые потом с трепетом восстанавливали в инфолабораториях и по сохранившимся обрывкам составляли картины, несомненно несущие неизбежные искажения.

Одной из ценнейших находок, обнаруженных группой интермарийских инфоархеологов в начале ХХII века, стал практически неповреждённый компьютер, хранившийся в подвале одной транскарпатской усадьбы, из которого были извлечены многочисленные записи (так называемые «посты») погибшей ещё до Гуглетрясения социальной сети «Живой Журнал». Хозяин компьютера, словно предчувствуя последующие потрясения и желая помочь потомкам, аккуратно архивировал наиболее ценные, по его мнению, записи, изучение которых помогло современным исследователям хотя бы частично восстановить одну из занимательных страниц инфоистории начала ХХI века. Проанализировав записи, вошедшие в историю как «архив Тютюнника» (по «нику» владельца, (архаизм, букв. – псевдоним), профессор Голиаф Вадимский, один из крупнейших в наше время исследователей идеологических войн ХХ-ХХI веков, написал научную работу, основные выводы из которой излагаются в данной рецензии, рассчитанной на подготовку читателя к изучению непростого академического издания.

Забегая вперёд, чтобы заинтриговать читателя (который, несомненно, должен быть достаточно эрудированным в области как обычной истории ХХI века, так и в его инфоистории), изложим здесь главный вывод данной работы. Он стал итогом исследования проф. Вадимского, согласно которому проект «Богемикус», известный узким специалистам как типичный образец идеологической пропаганды «Русского Мира», рассчитанный на неплохо образованную аудиторию и призванный служить формированию должного поведения этой важной социальной группы, на самом деле является контрпроектом, удачно реализованным группой пропагандистов Интермариума, а точнее – его наиболее агрессивной частью, инфодиверсантами из Украины. К этому выводу проф. Вадимский пришёл, изучив более ранний проект этих же диверсантов, популярный в самом начале 2000-х ресурс «ПДРС» (сайт Приднепровско-Донецкого рабочего союза). Это была нарочито грубо состряпанная подделка, якобы представляющая ресурс сторонников «Русского Мира» на юго-востоке Украины, содержащая массу политических прокламаций, литературных и даже художественных произведений, писем в редакцию и т.п., которую создатели даже не пытались выдать за подлинную. В свою очередь, проект «ПДРС» был продолжением ещё более грубого и краткосрочного проекта «Фофудья», уже откровенно издевательского. Сегодня невозможно точно установить, когда и кем именно была разработана идея создать на базе двух апробированных проектов новый, который бы принимался его аудиторией (точнее, жертвой) за чистую монету, но, надо признать, в итоге авторам это удалось на все 100%. Созданный ими проект «Богемикус» морочил головы многотысячной аудитории вплоть до смерти соцсети «Живой Журнал». На практических результатах реализации этого проекта проф. Вадимский остановился только вскользь, поскольку это не входило в область его исследования, и надо надеяться, новые пытливые умы ещё займутся этим вопросом.

Collapse )


Научно-популярный альманах «Оттоманка», #1/2117
Изд. «Острая мысль», г. Саратов, Поволжский каганат

promo gabblgob april 28, 2014 10:07 112
Buy for 100 tokens
Автор: Вадим Давыдов Не мир, но меч Было бы ошибкой полагать, будто Путин не знает, что война нужна отнюдь не игрушечная, вроде пресловутой «малой грузинской», а самая настоящая, опустошительная, кровавая — война, а не манёвры. Далее...
gorgona

Ищут пожарные, ищет милиция... (СР)

Оригинал взят у alekstarn в Ищут пожарные, ищет милиция...


Ищут пожарные, ищет милиция,
ищут мужчины с серьезными лицами,
ищут давно и не могут найти
парня, с фамилией то ли «Пути…»,
то ли «Стали…», то ли даже «Кады…» –
может, беднягу украли жиды?
Может, в преддверии – как там? – песАх? –
кровь его выпили дядьки в пейсАх?
Может, ему вашингтонский обком
в тело внедрил смертоносный сарком?
Может, злодейский пиндосский Госдеп
душу парнишки оставил без скреп?
Может, в вертепе гейропской страны
геи с бедняги сорвали штаны?
Может, лежит, похороненный, он,
где-то в развалинах пятых колонн?
Может, распял страстотерпца укроп,
свиньям на сало скормить его чтоб?

Нет! Не дождется хохляцкий боров!
Верю: парнишечка жив и здоров!
Просто делов у него миллион:
может, на барса охотится он!
Может, в Крыму, поправляя бюджет,
ищет он амфору с кучей монет!
Может, со стаей стерхов с вышины
он удобряет просторы страны!
Может, с волками, как альфа-самец,
он у Гейропы таскает овец!
Может, в сортире он мочит давно
то, что другому мочить не дано!
Верьте и вы: он вернется домой,
столь же любимый и столь же прямой!
gorgona

Ревнители и комедианты (СР)

в Париже, России, везде…

Сначала, как водится, преамбула.

Смеяться можно над всем, над чем хочется посмеяться. Можно смеяться над холокостом, если попытка уничтожения целого народа у кого-то вызывает пароксизмы веселья, — это исчерпывающе характеризует веселящегося, причём гораздо лучше, чем веселящийся, возможно, хотел бы. Безусловно не возбраняется высмеивать дельцов от холокоста — тут даже нечего обсуждать. Люди, полагающие, будто всемогущий бог (допустим на мгновение, что он существует) — или пророк всемогущего бога — нуждаются в их защите от насмешников, совершают неизъяснимое никакими словами богохульство и должны убить себя об стену ещё до того, как мысль о такой защите придёт им в голову. Чувствующие себя оскорблёнными чем-либо идут в суд и там доказывают, что их оскорбили. Именно так: не «оскорбитель» должен оправдываться, а оскорблённые обязаны убедить суд, что они оскорблены и детально обосновать, почему именно. На слова следует отвечать словами, на рисунки — рисунками, и т. д., и при этом помнить, что люди бегут — зачастую в буквальном смысле сломя голову — из тех стран, где за слова наказывают плетьми, а обратно не бежит никто. Кому не нравится наша свобода говорить, что думаешь, даже если думаешь полную чушь — пусть убираются вон или вовсе не показывают к нам носа. Dixi.

А теперь читаем Александра Баунова.    

            
 

Иллюстрация: Фред Берген. Смеющийся Иисус

А ведь и у нас немало людей, которые хотели бы ворваться в редакции с автоматами и криками «Христос воскресе, слава великой победе». С криками «Cлава Украине» уже врываются. Все гиперактивные носители единственно правильных идей пребывают в диалектическом единстве: предикаты разные, а субъект давно один.

Collapse )

Originally published at Ardet Verbum. You can comment here or there.

gorgona

Старая, старая сказка (СР)

Оригинал взят у smirnoff_98 в Старая, старая сказка.

В одном городе жил Готлиб. И жил он вполне счастливо, пока город не поссорился с другим городом по соседству.
Зачем нам ругаться с соседями, сказал Готлиб, пусть живут как хотят, ведь это же их жизнь. Они не хуже и не лучше нас, и половина из них – наши родственники.

Нет, отвечали горожане, надо их проучить, а то совсем распустятся.

Но ведь лучше жить без войны, война – это всегда плохо, не унимался Готлиб.

Какая там война, смеялись горожане, мы сейчас быстро. Мы город Добра и Мира, а ты просто трусишь. И шли по делам.

Так вот же, говорил Готлиб, война. Разве вы не слышите пушек?

Глупости, не слышим, говорили горожане. А если и слышим, то это не пушки. А если и пушки, то не наши. А ты предатель.
Ну как же вы, начал было Готлиб, но тут заскрипели ворота и в город въехала телега, на ней лежал Карл. Карл был в красивой форме и мертвый.

Неееееет, закричала мать Карла.

Даа..., подумали горожане. Но нет. Это не Карл, Карла мы знаем. И он не оттуда. И он живой, он просто спит. Это все видят.
И закопали Карла в лесу, чтобы его не нашли трусы, предатели и враги, а они ведь кругом.

А потом пошли и убили Готлиба. Почему – они и сами не очень понимали, просто у таких сказок не бывает счастливых концов. Не мы такие, жанр такой.
mohel

Стихи про вора и шапку (СР)

... а вовсе не про то, что вы подумали!

крым наш депардье

via makarih_203

Пока сосед в домашних тапках
смотрел по телеку футбол,
я у соседа спиздил шапку
и с нею в комнату ушел.

Она далась мне как награда,
как главный призовой билет.
Мне эту шапку было надо
последние пятнадцать лет!

Я слишком долго жил обсосом,
в карманах у меня дыра,
и на меня смотрели косо
соседи со всего двора,

дворняжки не давали лапку...
Но нынче – зацените, эй!
Я тот, кто может спиздить шапку,
не заработав пиздюлей!

Мне снова стало чем гордиться!
Я снова строен и высок!
Свои встревоженные лица
не суйте в мой дверной глазок!

Вы ждете от меня ответа?
Не скрою: очень рад, друзья,
что кто-то спиздил шапку эту.
Но кто сказал, что это я?

Она не то, чтоб прямо Гуччи,
но у меня мотив иной:
для шапки будет только лучше,
когда она теперь со мной!

А вдруг сосед ее на сраку
надел бы вместо головы?
А вдруг бы в ней устроил драку,
и пострадали лично вы?

И прочих аргументов тыща,
я рассудителен и зол...
Но не дадут ли по еблищу
когда закончится футбол?

© Леонид Каганов
mohel

Гражданская лирика (СР)

Оригинал взят у yury_nesterenko в И свежее стихотворение

По идее, можно неплохой клип сделать.

С чего начинается гадина

С чего начинается гадина?
С удушливой лжи по ТВ,
С попов, пешеходов таранящих
На "Лексусах" и "БМВ".
А может, она начинается
С той первой абхазской войны,
С тех криков, и плачей, и выстрелов,
Что не были русским слышны?

С чего начинается гадина?
С невтоптанных в грязь кумачей,
С портретов тирана усатого,
И чествованья палачей.
А может, она начинается
С той мантры про "Родину-Мать",
Не просто с незнанья истории,
А и с нежелания знать?

С чего начинается гадина?
С креста перед входом в МИФИ,
С гламурной накрашенной курицы,
Которой политика - фи.
А может, она начинается
С завистливой злобы раба,
С мечты, чтоб соседу свободному
Скорей наступила труба?

С чего начинается гадина?
С парадов и олимпиад,
С вельможно-холуйского барина,
Что лижет начальственный зад.
А может, она начинается
С дворцов и офшоров вдали
И с маленьких глупых гаденышей,
Что курс Селигера прошли?

С чего начинается гадина?
С истерики на площадях,
С надкрыльев жука колорадского
На невоевавших блядях.
А может, она начинается
С "портянок" и "ботов" сетей,
С уменья воспитывать ненависть
Ко всем, кто не любит плетей?

С чего начинается гадина?
С визгливых имперских понтов,
С орущих под флагами гопников
И лупящих женщин ментов.
А чем же закончится гадина
Всея озверелой Руси?
Спроси у повешенных в Нюрнберге,
Саддама Хусейна спроси...

Юрий Нестеренко, март 2014
mohel

Признание

Исполняет разгневанный котик на мотив «С чего начинается родина» (музыка Вениамина Баснера, голос Марка Бернеса).


Исаак Левитан. «Русская тоска (у омута)»

Люблю вас, явры — хоть бешусь,

Хоть это труд и стыд напрасный,

Но в этой глупости несчастной

У ваших ног я признаюсь!

Мне не к лицу и не по летам...

Пора, пора мне быть умней!

Но узнаю по всем приметам

Болезнь любви в душе моей:

Без вас мне скучно, — я зеваю;

При вас мне грустно, — я терплю;

И мочи нет — сказать желаю:

О явры, как я вас люблю!

Едва раздастся у порога

Ваш легкий смех, иль реплик шум —

С энтузиазмом носорога

Я к вам лечу, теряя ум!

Вы улыбнетесь, — мне отрада;

Вы отвернетесь, — мне тоска;

За все мучения в награду

Я слышу только «бугага!»

Сказать ли вам мое несчастье,

Мою ревнивую печаль,

Коль уезжать — порой в ненастье —

Вы собираетеся вдаль?

О явры! сжальтесь надо мною!

Я громко требую любви!

Быть может, за грехи мои,

О явры, я любви не стою!

Но притворитесь! Этот взгляд

Всё может выразить так чудно!

Ах, обмануть меня не трудно!..

Я сам обманываться рад!

Сендер Абрахам

Историческая справка: Сендер Абрахам (по др. данным — Ибрагим, псевдоним — Александр Пушкин) — пра(пра)внук юноши из очень интеллигентной эфиопской еврейской семьи, считается создателем современного русского языка и такой же литературы. Пользовался неограниченным кредитом у русского царя. Женат на гойке, отец четырёх детей. Убит каким-то мамзером и пидорасом из проклятой Гейропки около станции метро «Чёрная речка». Гои негодуют.


gorgona

Ад, реально ад! (СР)

По сообщениям из газет стало известно, что в июле 2013 года в Ставропольском крае, в станице Рождественская дагестанец изнасиловал казака, причем, это было не первое изнасилование. Жители станицы вышли на митинг с лозунгами: «Хватит насиловать казаков! Доколе! Мы решительно протестуем против насильственных половых актов с казачеством!»

ЧЕРНЫЕ ГЛАЗА

Полыхали ковыли рыжими закатами,
Догорала над землей неба бахрома.
Собирались казаки на майдан пред хатами,
Чтоб на сходке обсудить тему для письма.

И гуторил атаман: «Казаки станичные!
Лихо лютое стеной застилает свет,
Гложет нас туга печаль, думы горемычные
Одолели мужиков так, что мочи нет!

[осторожно, адЪ!]Призываю, казаки, всех вас Бога ради я!
Разразилась над землей страшная гроза:
Появилось среди нас адово исчадие,
Дагестанец Магомед, чёрные глаза!

По станице ездит он, шевеля усищами
В «мерседесе» SLK-350.
Как увидит казака, как сверкнет глазищами,
И пиздец! И казаку нет пути назад!

Прошлой ночью, говорят, как и полагается,
Вышел в степь казак Банько выгулять коня,
Вдруг в кромешной темноте – фары зажигаются,
И выходит Магомед в зареве огня!

Есаул Банько – казак в пятом поколении,
Патрулировал в Москве весь Охотный ряд,
А в своей степи Банько впал в оцепенение
В тот же миг, как увидал Магомеда взгляд!

Хоть клянется есаул, что кричал: «Держи его!»
И другие предъявлял грозные слова,
Но что было у Банько с Магою Гаджиевым
Знает лишь степной ковыль да ебень-трава!

А казак Серко тропой, той, что за кошарами,
Ехал с ярмарки домой, в собственный курень,
Глядь - навстречу «мерседес» с огненными фарами,
И стряслась у казака та же поебень!

Вышел этот Магомед, под луною зыбкою
Бровью черную повел, распахнул пиджак,
Улыбнулся во весь рот дьявольской улыбкою,
Произнес: «Иди сюда!» - и пропал казак!

А вчера под вечер я сам пошел за водкою,
В магазин, куда хожу сорок восемь лет;
Вдруг выходит из дверей мягкою походкою
Этот самый «мерседес», то есть – Магомед!

Я хотел в кусты свернуть, чтоб сходить по-малому,
Но почуял на спине взгляд его зрачков…
В общем, надо слать письмо прямо Розенбауму,
Что заступником всегда был у казаков!

Дескать, бьем тебе челом, Александр Яковлич!
Всей станицей шлем поклон казаку-певцу!
Испечем пасхальный мы в праздник для тебя кулич,
Не понравится кулич – испечем мацу!

Одолел нас лютый бес, сатана заразная,
Люцифера самого главный секретарь,
Что душой своей бесстыж, как блудница грязная,
Но зато лицом пригож, как небесный царь!

Вроде дома ждет жена и бутылка с брагою,
Только стоит казаку, выгуляв коней,
По дороге в свой курень, повстречаться с Магою –
И уже нелюбо жить с жинкою своей!

Мир в душе у казака сотворен нехитро ведь,
Только в нем теперь шайтан вьется, как гюрза.
Подскажи, целитель наш, как из сердца вытравить
Окаянные его чёрные глаза!»

(с) Александр Вулых
gorgona

Пацсталом

Марина Струкова в полпинка разделалась со всем почвенническо-патриотическим литературным дискурсом. Шутя. Как настоящий профи.

Деревенька. Церковь. Лес.
Славный русский мужичок.
Выпил водки, песню спел.
Надо Родину спасать.
Виноват во всём еврей.
Но Господь всегда за нас.

Хорошего человека много не бывает :)
mohel

Старая басня на новый (не очень-то, увы) лад (СР)

На всякий случай, если кто вдруг ещё не читает Сергея Карамаева :)

Оригинал взят уtiomkinв СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ

Друзья юаровцы не устают подгонять в почту разные забавности и бОяны. Данная шуточка известна, кстати сказать, в американском варианте, ну тут – южноафриканский. Паче, что кое-какие реалии там – фактически универсальные.

[Стрекоза и Муравей]
СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ (вообще в англоязычном варианте THE ANT AND THE GRASSHOPPER – муравей и кузнечик – но Иван Андреевич настолько прочно застолбил клише, что…)

СТАРАЯ ВЕРСИЯ:

Муравей, не разгибая спины, трудится все лето: строит дом и делает запасы на зиму.
Стрекоза полагает муравья дурачком, а посему все лето только и делает, что веселится и танцует.
Приходит зима.
Муравей живет в тепле и сытости.
У стрекозы нет ни дома ни запасов еды – так что она умирает от голода и холода.

МОРАЛЬ СЕЙ БАСНИ:

Каждый сам кузнец своего счастья и все претензии в первую очередь предъявляй к себе.

НОВАЯ ВЕРСИЯ:

Муравей, не разгибая спины, трудится все лето: строит дом и делает запасы на зиму.
Стрекоза полагает муравья дурачком, а посему все лето только и делает, что веселится и танцует.
Приходит зима.
Голодная и замерзшая стрекоза созывает пресс-конференцию и требует ответа на вопрос: почему муравей живет под теплой крышей и не знает проблем с едой, в то время, как ей приходится голодать и мерзнуть?
Крупнейшие каналы (CCN, TV1,2 & 3, M-Net, Carte Blanche) показывают встык кадры: дрожащая от холода стрекоза и муравей, сидящий за богато накрытым столом в роскошном доме.
Страна в шоке от такого контраста.
Как такое могло случиться – чтобы в богатой стране стрекоза так страдала?
Молодежная Лига АНК собирает демонстрацию перед домом муравья. ТВ снимает как группы хором распевают “We shall overcome”.
Архиепископ Десмонд Туту вместе с демонстрантами преклоняет колени и все вместе молятся о благополучии стрекозы.
Президент Зума обрушивается с резкой критикой в адрес муравья, обвиняя в страданиях стрекозы президента де Клерка, президента П.В.Боту, Хендрика Фервурда и всю систему апартхейда.
В телевизионном интервью Джулиус Малема категорически заявляет, что муравей разбогател за счет бедной стрекозы. Малема и ведущий программы призывают к немедленному серьезному налогообложению муравья, чтобы восстановить справедливость.
В конце концов, правительство вносит Анти-дискриминационно-стрекозиный Закон об экономическом равенстве, вступивший в действие задним числом – началом лета.
Муравью выписывают крупный штраф, за то что он не обеспечил работой необходимую квоту черных жуков (согласно программе экономического продвижения). Поскольку у него нет денег, чтобы заплатить навешенные на него задним числом налоги, то его дом конфискуют (согласно Закону о перераспределении государственной земли) и передают стрекозе.
Стрекоза и ее многочисленные веселые дружки приканчивают последние остатки запасов муравья – проживая в государственном доме (который ранее принадлежал муравью). Поскольку стрекоза и не думает содержать дом в порядке, то он быстро ветшает, приходит в негодность и фактически разваливается.
Муравей уезжает в Австралию. Более о нем ничего не известно.
Стрекозу обнаруживают мертвой – в результате происшествия, связанного с наркотиками. В доме, окончательно заброшенном, самозахватом поселяется банда нигерийских пауков, которая начинает разорять и терроризировать когда-то мирный и процветавший район.

МОРАЛЬ СЕЙ БАСНИ:

Думай, за кого голосуешь.