September 13th, 2012

mohel

Уроки атеизма (СР)

Невзоров жжот из дивизионного панцерфламменверфера - тоннами пылающего гуанапалма на бешено вращающийся промвентилятор:

Топорная клерикализация дает свои первые плоды

Отрадно видеть, что служители культа и добровольная обслуга идеи «православие, самодержавие, народность» наконец-то подвели под все творимые ими дикости хоть какую-то базу. База незатейлива и заключается в паре-тройке заклинаний, смысл которых в том, что «кто против православия, тот против России». Известный лауреат премии «Серебряная калоша-2012» блеснул еще более изощренной формулировкой, сообщив миру, что разглядывание его часиков «подбивает Россию на взлете». (Красивый приемчик декларативного увязывания себя с чем-то очень значительным был изобретен еще О. Бендером, но работает до сих пор.)


Неприятие церкви и церковников в сегодняшнем контексте трактуется как русофобство и нечто крайне антипатриотичное, так как, по мысли служителей культа и их воцерковленышей, весь смысл существования России заключается только в содержании РПЦ. Такой взгляд на вещи экзотичен, но возможен. Но и у позиции, что именно церковь, изолировавшая (для собственного удобства и бесконкурентности) Россию от европейского пути развития на 700 лет, была главной причиной большинства трагедий страны, — не меньше прав на существование. И клеймо «русофобства» здесь малоуместно. Напротив.

[Нажмите, чтобы прочитать]
Приведу пример: заметив на близком человеке, предположим, кепочку в горошек и с невообразимыми ушками, вы честно сообщаете, что кепочка придает ему сходство с полным идиотом, и предлагаете ее снять. Это действие отнюдь не означает антипатии к ее носителю. Скорее наоборот: желание убрать «обыдиочивающий» аксессуар есть искреннее и реалистичное действие во благо этого персонажа. Возможны, конечно, аналогии и с чашей отравы, с миной, капканом или с протухшими шпротами, но они излишне пафосны, так как события вокруг «кепочки» развиваются скорее забавно, нежели трагически.

Топорная клерикализация дает свои первые плоды. Мягко говоря, они иные, чем те, что ожидались кремлевскими садоводами. Церковь становится посмешищем. Но ладно церковь — поиграли и забыли; грустные попы удалятся в тень своих приходиков, чтобы заняться привычным делом: тихо высасывать у старушек пенсии, а у впечатлительных бизнесменов — джипы. Хуже, что жертвами клерикального разгула стали и госидеология в целом, и тщательно взращиваемый последние двадцать лет казенный патриотизм.

О госидеологии стоит упомянуть особо. Кремлевские сизифы уже который год пытаются сложить три ее компонента (т. е. православие, самодержавие, народность) то башенкой, то калачиком, то змейкой. Эти игры с тем, что недоброжелатели системы могли бы назвать «копролитами», имели определенный успех. Трехсоставную игрушку удалось скомбинировать и отполировать так, что ею вполне можно было дурить школьников 4–6-х классов и умилять до слез администрацию государства. Усилиями центральных телеканалов этой идеологии даже удалось обеспечить на информационном рынке почетное 225-е место. Немножко портили картину бородатые маргиналы, которые использовали идеологическую конструкцию для актов публичного самоудовлетворения, вводя ее себе на опасную (по меркам проктологии) глубину. Но позже выработалось общественное привыкание — и к глубине, и к публичности, и даже к тому сладострастному мычанию, которым эти акты сопровождались. Основное население РФ созерцало жизнь кремлевской идеологемы на телеэкранах, воспринимая ее даже с некоторым интересом и умилением, примерно как лося, забредшего в супермаркет.

Иными словами, была себе у РФ некоторая идеология, даже не хуже, чем, к примеру, у ацтеков, но, в отличие от ацтекской, все человеческие жертвоприношения делались на периферии и особо не рекламировались. В обычной жизни она никого особо не беспокоила. Ее откровенная средневековость, конечно, проявлялась в нелогичности госустройства, маразме и взаимной озлобленности. Но в контексте того, что никто, собственно, никогда и не воспринимал РФ как пространство, пригодное для нормальной жизни, то и о причинах задумываться было не принято. Как и не принято было пристально разглядывать составляющие элементы госидеологии.

Однако жертвоприношение в Хамовническом суде, инквизиторничанье, вторжение попов в школы, размах безнаказанного хулиганства служителей культа, бюджетное обеспечение их любых проказ и роскоши (т. е. то, что называется настоящей клерикализацией), увы, повредили нехитрую конструкцию из трех элементов. Впрочем, такое развитие событий мог бы предсказать даже слабоумный; как известно, клерикализация вызывает атеистическую реакцию, та провоцирует всплеск критицизма. Критицизм, остро нуждаясь в информационном питании, вызывает резкую генерацию знаний. А неизбежная поспешность этой генерации порождает те информационные взрывы, которые обрушивают любые идеологемы.

Огорчительно, но казенно-патриотические символы обычно становятся первой жертвой, на волю вырываются реальные факты и лопаются мыльные идеологические пузыри. Сначала лопнул Александр Невский, за ним, вероятно, последует Бородинская «победа». Про первого «героя» Руси общество узнает, что был он кровником-побратимом сына Батыя, ярлыки на княжение получал в Орде, по татарской указке лично разгромил и пожег единственный свободный на тот момент от татарской дани Новгород. Узнает и то, что в «грандиозной» битве на Чудском озере было убито... 20 рыцарей, а Лаврентьевская летопись руководителем русского отряда в той небольшой стычке называет не Александра, а Андрея Ярославича, его безвестного брата.

Примерно такая же малоприятная история — с Бородинской «победой». Желание церкви «потереться о ее ноги» обязывает нас вспомнить факты массового предательства духовенства в 1812 году, когда две трети служителей культа Могилевской епархии «учинили присягу на верность врагу», а православный клир Смоленска встречал Наполеона с образами и колоколами.

С самой «победой» все обстоит еще печальнее; «с поля русской славы» наши отступали так позорно, что бросили в селе Можайском и на самом Бородинском поле около 10 тысяч своих раненых солдат. Главный хирург наполеоновской армии Доминик Жан Ларей подробно описывает эту ситуацию, равно как Белло де Кергорр и Мерсье, которые, впрочем, приводят цифры даже чуть большие, чем 10 тысяч. Или уж совсем некстати всплывет тот милый факт, что пока война с Францией шла на территории Российской империи — дезертиров действительно было немного, поскольку бежать было некуда; русский пейзаж и тогда был богат капитан-исправниками, колодками и каторгами. Но как только русская армия перешла границу Франции — примерно четверть ее личного состава (около 40 тысяч человек) дезертировала, рассосавшись по французским провинциям и нанимаясь к фермерам Гиени, Пикардии и Монбельяра грести навоз из-под галльской скотины. А. М. Баранович, автор записок «Русские солдаты во Франции в 1813–1814 годах», оговаривает, что речь идет лишь о рядовых и унтерах, т. е. о рабах системы, для которых вольное батрачество у врага было куда соблазнительней, чем роль крепостного воина-победоносца православной державы. Чуть смущенный этим фактом Александр I за счет казны намеревался возвратить дезертиров в Россию, всем пообещав прощение, и даже дважды обращался за помощью в этом вопросе к Людовику XVIII, но вернуть удалось лишь около десятка человек.

И это лишь два примера, а их могут быть десятки, по всем ключевым идеологическим позициям. Конечно, такие вещи и не должны становиться известны, ибо они смертельны для казенного патриотизма, наспех сляпанного из «помятых киверов», «стойкостей» и профиля артиста Н. Черкасова. Иконки госидеологии надо показывать редко, кратко и по возможности издали. Совать их под нос народонаселению не рекомендуется, так как возникает опасность их пристального изучения.

Скажу еще менее приятную вещь — рано или поздно топорная клерикализация общества спровоцирует совсем уже страшный вопрос: а чьей, собственно, религией было православие? Какого такого народа? Дело в том, что понятие «народ» очень сложно коррелируется с понятием «рабы». Рабу немыслимо любить ту систему, которая предполагает возможность его продажи, публичной порки, тихого убийства, истязаний подневольным трудом, его безграмотность и жизнь в дикости и грязи. Раб не может быть ни патриотом, ни гражданином. А таких рабов, крепостных, в Российской империи до 1861 года было почти 88% населения. Так что, это ИХ религия?

Что же до среднего компонента триады, т. е. «самодержавия», то тут все пока очень оптимистично, этот компонент госидеологии еще может поработать. Учитывая моду на всякую экзотическую живность, Российская Федерация в принципе может завести себе даже царя, и если ему будут изготовлены впечатляющие аксессуары, то будущий монарх сможет очень прилично зарабатывать на корпоративах.
promo gabblgob april 28, 2014 10:07 112
Buy for 100 tokens
Автор: Вадим Давыдов Не мир, но меч Было бы ошибкой полагать, будто Путин не знает, что война нужна отнюдь не игрушечная, вроде пресловутой «малой грузинской», а самая настоящая, опустошительная, кровавая — война, а не манёвры. Далее...
islam

Кто кого, куда и почему

Ну вот, потихоньку выясняется, кто науськивал толпу дикарей в Египте, Ливии и других «тсранах».

Прошу любить и жаловать:

Слово blackstonebite:

Ключевым моментом в атаках против посольств США был тайминг, момент начала кампании подстрекательства.

Трейлеры фильма «Невинность Мусульман» были показаны по салафитским каналам Al-Nas, Al-Rahma и al-Hafez 10 и 11 сентября.

В Каире идентифицированы два салафита, сыгравшие ведущую роль в организации «протестов» у стен посольства США.

Одного зовут Висам Абдуль Варис. Он представляет ультраконсервативную молодежную организацию Дар эль-Хикма (Дом Мудрости). Висам 9 сентября в телевизионном интервью заявил, что его целью является добиться того, чтобы оскорбление и критика ислама «были признаны преступлением на международном уровне». Первым шагом станет закрепление такой доктрины в конституции Египта. Вторым – фактическая отмена права на свободу слова в любом государстве мира – во всем, что касается ислама.

Надир Махмуд Абдульсалям Баккар, пресс-представитель салафитской партии ан-Нур, быстро откликнулся на зов Висама. 10 сентября партия официально объявила, что 11 сентября будет организован массовый мероприятие у посольства США в Каире – протест против фильма, «оскорбившего пророка».

Мероприятие, как известно, состоялось, и с огромным успехом. Ан-Нур и Баккар (директор компании, импортирующей американские сигнализации для охраны вилл) на своих страницах в facebook гордо выложили фотографии растерзанного в Бенгази посла США Кристофера Стивенса.

К протестам Дар эль-Хикма и ан-Нур присоединилась группа «Бородатые менты» (до прошлого года в Египте полицейские и военные должны были брить бороды). Участники требовали лишить египетского гражданства всех коптов, проживающих за границей. Коптов называли не иначе как «псами диаспоры». Они также распевали хором: «Жиды, жиды, армия Мухаммеда идет на вас».

Все свидетели штурма посольства в Каире утверждают, что его никто не охранял – и это после того, как утром того же дня представитель египетской службы безопасности Ахмед Хассам Хорайлла предупредил о готовящейся атаке. В акции были приглашены участвовать члены группировки футбольных болельщиков ультрас. Они немедленно покинули демонстрацию, поняв, что речь идёт о провокации.

Следует отметить, что Баккар, загодя получивший американскую визу (теперь-то посольство никого не принимает), в ближайшие дни вылетает в Нью-Йорк и Бостон. В США его целью является «участие в диалоге о будущей египетской конституции с представителями египетской диаспоры» (с теми самыми «псами»).

Между тем, начавшееся 9/11 веселье продолжается. В Каире перед зданием посольства состоялась массовая драка между египетскими солдатами и демонстрантами. Демонстрация проходила под лозунгом «Американцы, убирайтесь вон!» Ранены 14 солдат и 16 демонстрантов.

В Сане толпа ворвалась на территорию американского посольства в Йемене, сорвала и сожгла американский флаг. Ранены десятки людей.

В этих условиях завтра, 14 сентября должен начаться визит Папы Римского Бенедикта XVI в Ливан.

* * *

В общем, думайте сами, решайте сами: кто тут кого использует и кто кого имеет, и с какой перспективой.

Читать по теме:

О создателях фильма «Невинность мусульман»

Запись опубликована Вадим Давыдов | OCCIDE VERBUM. You can comment here or there.

bkp

Нельзя подавать такие новости без правовой оценки (СР)

Оригинал взят у blackpost в Нельзя подавать такие новости без правовой оценки.


МОСКВА, 13 сен - РИА Новости. Протестующие против антиисламского фильма демонстранты в ночь на четверг вновь попробовали проникнуть на территорию посольства США в Каире, но полиция пресекла все попытки, передает телекомпания CNN со ссылкой на представителя МВД Египта.

[Нажмите, чтобы прочитать]

Сотрудникам полиции пришлось применить слезоточивый газ и сделать предупредительные выстрелы в воздух, чтобы разогнать участников протеста, которые начали забрасывать здания американского диппредставительства камнями и прорываться через ограду.

По данным представителя МВД Алла Махмуда (Alla Mahmoud), в ходе беспорядков был сожжен один автомобиль.

"Силы правопорядка смогли оттеснить их к площади Тахрир, дальше от посольства", - приводит CNN слова Махмуда.

По данным представителя египетского Минздрава, более десяти человек получили ранения.

Первая демонстрация у посольства США в Каире прошла во вторник после появления в интернете фрагментов фильма "Невиновность мусульман", в котором мусульманский пророк Мухаммед представлен в крайне неприглядном виде. Участники акции протеста окружили американское представительство, скандировали антиамериканские лозунги и сожгли перед посольством государственный флаг США. Позже в Ливии и Тунисе были также атакованы диппредставительства США. В результате обстрела консульства в ливийском городе Бенгази был убит американский посол Кристофер Стивенс и трое других дипломатов.

Кроме того, накануне исламское движение "Братья-мусульмане" призвало египтян провести в ближайшую пятницу мирные акции протеста и демонстрации против провокационного фильма.




blackpost Ну, какие к Бениной маме они протестующие? Вы себя-то хоть послушайте, господа журналисты. Это же бандиты. Так и надо писать: бандиты распоясались от безнаказанности. Творят бесчинства, совершают преступления. И какая мне разница, по какому поводу они все это вытворяют? Они этого делать не должны, если они нормальные люди.

А расписывая, что этих бандитов так раззадорило (хотя им просто мулла сказал, что и как делать, поскольку никакие фильмы они не смотрят и книг не читают, ибо большинство не умеет читать), мы косвенно легализуем выдуманное ими же при помощи муфтиев, право на бандитизм. То есть мы становимся соучастниками, по сути. И это нам всем очень дорого обойдется.

Мухаммада нельзя представить в неприглядном виде, поскольку то, что он творил при жизни, в среде пустынных разбойников уже тогда считалось доблестью. А для нормальных людей ни тогда, ни сейчас такое поведение нормой не было. И бандиты-мусульмане своими противозаконными действиями сейчас хотят (не без помощи потерявших нравственные ориентиры СМИ) отстоять свое право жить по нормам пустынных разбойников времен Мухаммада.

И называть это стремление проявлением религиозных чувств возмущенных верующих - не просто экстремум абсурда. Это безнравственно, бесчеловечно, противозаконно и опасно для мира и человеческой цивилизации.